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治愈印度尼西亚的历史遗忘:来自德国的经验教训

2017年10月4日下午2点23分发布
2017年10月4日下午2:23更新

永远的历史。一幅纪念碑,描绘了1964年和1965年共产党人所谓的叛乱。安塔拉福图/塞帕尔达佩尔达纳/ aww / 17。

永远的历史。 一幅纪念碑,描绘了1964年和1965年共产党人所谓的叛乱。安塔拉福图/塞帕尔达佩尔达纳/ aww / 17。

几个星期前,十几名警察阻止参加者参加在雅加达法律援助研究所(LBH雅加达)举行的名为“披露真相1965/1966”的研讨会。 第二天,超过一百名平民抗议者围着LBH的办公室大喊“粉碎PKI(印度尼西亚共产党),杀死PKI!”在一场关于促进民主的艺术活动中 - 这与现已解散的党无关。

这一系列事件表明,我们的国家在应对其黑暗过去方面已经过时了。 虽然有些运动并试图与幸存者开始非正式的和解进程,但其他人仍然无法将这种努力与共产主义或PKI的原则联系起来。

尽管在印度尼西亚 (IPT 1965),该表示,印尼政府 - 以及美国,英国和澳大利亚 - 应对反共屠杀事件负责。 400,000至500,000印度尼西亚人,受害者和解的可能性仍然遥不可及。

缺乏进展的根源在于各种因素。

首先,今天的民主印度尼西亚仍然面临着共产主义与国家的敌人相同的看法 - 这是苏哈托政权雇用的高效宣传机器的结果。 执政权力没有让人们提供反对的叙述,任何试图反对的人最终都成为政治犯。

这种影响是如此深刻,在新秩序结束很久之后,它仍然盛行于今天。

现在是时候 。 治愈这种历史遗忘症并非不可能。

我们以德国为例。 德国在纳粹时期的过去令人不安的过去已经堪称典范。 从成为第一个设立大屠杀纪念日的欧洲国家到建立大屠杀纪念馆,德国为自己的黑暗历史而自豪。

这个国家不仅象征性地面对过去,承认它所犯的错误也植根于德国文化的每一个角落。 在政治讨论中,“永不再来”的叙述仍然普遍存在。

Vergangenheitsbewältigung

与印度尼西亚1965年的大屠杀不同,大屠杀的严重程度及其对世界其他地区的影响可能没有留下德国掩盖其参与的空间。 更不用说德国有一个重要的动机,作为更大的欧洲社区的一部分再次受到欢迎。

也许这个国家别无选择,只能解决和摆脱过去的暴行。

但德国并没有在一夜之间达成目前的接受程度。 这反映在“Vergangenheitsbewältigung”一词中,大致翻译为“应对历史”。

根据柏林 全球公共政策研究所( GPPi) 主任托尔斯滕本纳的说法,西德的公众和政府试图在第二次世界大战后推翻学校讨论大屠杀和公开辩论。

直到20世纪60年代,当年轻一代开始向父母询问纳粹时代发生的事情时,情况才发生变化。 这就是将话语带给公众的原因。

从各种角度提出这些关键问题并从过去了解过去的自由成为净化国家赞助的宣传或不准确的历史版本的一种方式。

这种自由是印度尼西亚的缺失因素。

知识分子积极分子从以前的国家勺子叙述中解脱出来 - 包括上个月的LBH研讨会 - 被当局扼杀了。 2016年5月,日惹警方还散布了一项基层倡议,邀请公众通过电影放映了解1965年的悲剧。

这些案例体现了剥夺我们自由获取信息权利的令人震惊的情况。

诺姆乔姆斯基曾写道,“历史遗忘是危险的,不仅因为它破坏了道德和知识分子的完整性,而且还为未来的罪行奠定了基础。”他的言论为印度尼西亚在解决其侵犯人权行为方面的黯淡过去提供了一些道理。 。

一旦我们选择留下1965年发生的道德负担,我们自我实施的健忘症的多米诺骨牌效应也可以适用于过去的各种事件。 1998年骚乱中的大规模暴力和活动人士被绑架。 谋杀印度尼西亚人权活动家穆尼尔。 巴布亚境内猖獗的侵犯人权行为。

扣留这种多米诺骨牌效应并治愈印度尼西亚的历史遗忘症一直是一场漫长的斗争,特别是在缺乏安全的公共空间以便从替代镜片中看到我们的过去。 然而,过去未决定的侵犯人权行为的负担将由未来的年轻一代承担。

这就是为什么我们有责任永远不要试图理解我们国家过去的复杂性,并要求对受压迫者过去的正义。 这至少是我们能做到的。 - Rappler.com

Josefhine Chitra是伦敦经济学院的发展管理专业毕业生。 Andhyta F. Utami是哈佛大学的公共政策硕士候选人。